Importan\u021ba \u0219i utilitatea analogiei a crescut de-a lungul timpului, astfel \u00eenc\u00e2t a ob\u021binut o r\u0103sp\u00e2ndire pe scar\u0103 larg\u0103 \u00een diversele discipline ale \u0219tiin\u021bei. Aceasta ofer\u0103 posibilitatea unei argument\u0103ri pe cale inductiv\u0103. Ne permite reprezentarea unui g\u00e2nd sau a unei experien\u021be prin compararea cu un lucru, datorit\u0103 anumitor similitudini.
\nArticolul vizeaz\u0103 folosirea analogiei la clas\u0103, ca metod\u0103 de dezvoltare a g\u00e2ndirii logice – cu exemplificare pe opera clasic\u0103 \u201eCartea cu juc\u0103rii\u201d a lui Tudor Arghezi.<\/p>\n
Etimologic, cuv\u00e2ntul \u201eanalogie\u201d provine din dou\u0103 cuvinte grece\u0219ti ce stau la originea lui: \u201eana\u201d – conform cu\u2026, de acord cu\u2026 \u0219i \u201elogos\u201d \u2013 tratat, studiu, ra\u021biune, ca \u0219i analiz\u0103, anatomie \/ logaritm, logic\u0103. Prin traducere liber\u0103, analogia ar \u00eensemna conformitate cu ra\u021biunea, care presupune o coresponden\u021b\u0103 sau o similitudine de elemente aparent diferite. Acestea pot fi fiin\u021be, obiecte, fenomene sau concepte, cu au anumite caracteristici comune.\u00a0Caracteristicile analogiei:<\/p>\n
Tipuri de rela\u021bii, pe baza c\u0103rora se pot construi analogii:<\/p>\n
A. de sinonimie: odihn\u0103 – relaxare; cas\u0103 \u2013 locuin\u021b\u0103;
\nB. de antonimie: vorb\u0103re\u021b – t\u0103cut; exoteric \u2013 ezoteric;
\nC. de intensitate: arde \u2013 \u00eenc\u0103lze\u0219te; umed \u2013 ud;
\nD. de simbolistic\u0103: panter\u0103 \u2013 lux; lup \u2013 avari\u021bie;
\nE.\u00a0de utilitate: busol\u0103 \u2013 orientare; termometru \u2013 temperatur\u0103;
\nF. de localizare: rector \u2013 universitate; primar \u2013 localitate;
\nG. func\u021bional\u0103: \u021b\u0103ran \u2013 cultiv\u0103; \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor \u2013 educ\u0103;
\nH. caracterial\u0103: soare \u2013 str\u0103lucitor; zah\u0103r \u2013 dulce;
\nI. prin complementare: ciocan \u2013 cui; aparat de sudur\u0103 \u2013 electrod;
\nJ. de asem\u0103nare: avion \u2013 vultur; submarin \u2013 balen\u0103;
\nK. cauz\u0103 \u2013 efect: soare \u2013 c\u0103ldur\u0103; lovitur\u0103 \u2013 durere;
\nL. parte \u2013 \u00eentreg: unghie \u2013 deget; perete \u2013 cl\u0103dire;
\nM. materie prim\u0103 \u2013 produs: piele \u2013 pantofi; struguri \u2013 must;
\nN. specie \u2013 gen: orez \u2013 cereale; cal \u2013 mamifer;
\nO. numerice: \u0219iruri de numere.<\/p>\n
Ajungem astfel la analogii de tipul:<\/p>\n
A nu se confunda analogia cu metafora sau cu similitudinea. \u00centre ele exist\u0103 rela\u021bii de incluziune.<\/p>\n
A\u0219a cum putem confunda analogia, o putem construi gre\u0219it, ajung\u00e2nd la ceea ce se nume\u0219te sofism (ra\u021bionament corect din punct de vedere formal, dar gre\u0219it din punct de vedere al con\u021binutului): A\u0219a cum \u00eel la\u0219i\u00a0 pe fratele meu s\u0103 stea afar\u0103 p\u00e2n\u0103 la ora 2, trebuie s\u0103 m\u0103 la\u0219i \u0219i pe mine.<\/p>\n
Pornind de la lista de lecturi pentru clasa a III-a, \u201eCartea cu juc\u0103rii\u201d a lui Tudor Arghezi este un izvor nesecat pentru construc\u021bii analogice, a\u0219a cum copil\u0103ria este sursa creativit\u0103\u021bii \u00een r\u00e2ndul celor ce \u021bin pasul cu ea.<\/p>\n
Autorul ofer\u0103 aten\u021biei copiilor, de la \u00eenceput, prin \u201eFata de demult\u201d: \u201eo fat\u0103 cenu\u0219ie cu jarul ochilor \u00een plete negricioase, ca b\u0103l\u0103riile s\u0103rate ale m\u0103rii\u201d, folosindu-se analogia ca figur\u0103 retoric\u0103 ob\u021binut\u0103 prin omologia \u0219i compara\u021bia fetei cenu\u0219ii cu marea \u0219i a pletelor negricioase cu b\u0103l\u0103riile s\u0103rate. Aceast\u0103 asociere de cuvinte produce dezorientare \u00een sufletul micilor cititori, a\u0219a cum \u00eentreaga carte va face, pun\u00e2ndu-i de multe ori \u00een deriv\u0103 emo\u021bional\u0103, ne\u0219tiind adeseori dac\u0103 s\u0103-i iubeasc\u0103 pe Mi\u021bu sau pe Baru\u021bu sau s\u0103-i pedepseasc\u0103, dup\u0103 regulile aspre ale lui t\u0103tu\u021bu \u0219i ale m\u0103icu\u021bei. Scriitorul continu\u0103, introduc\u00e2ndu-ne prin intermediul alegoriei analogice \u00een mitul celor 1001 de nop\u021bi, \u00eentreaga poveste a fetei care fusese os\u00e2ndit\u0103 la t\u0103ierea capului datorit\u0103 unei gre\u0219eli fiind similar\u0103 copil\u0103riei lui Mi\u021bu \u0219i a lui Baru\u021bu. Fata \u00ee\u0219i poate prelungi via\u021ba cu fiecare poveste pe care o spune \u00eemp\u0103ratului, a\u0219a cum cei doi fra\u021bi g\u0103sesc diferite variante prin care pot atrage iertarea p\u0103rin\u021bilor. Metafora este \u0219i ea ajutor de n\u0103dejde \u00een analogie. Papura de catifea cusut\u0103 cu aur pe care \u0219ade fata reprezint\u0103 bra\u021bele pline de confort ale p\u0103rin\u021bilor. Aceasta trebuia s\u0103\u00a0 depene furca de basme \u00een auzul \u00eemp\u0103ratului, a\u0219a cum odinioar\u0103 dep\u0103na furca de tors ca s\u0103 fac\u0103 covoare din fire, a\u0219a cum istorioarele ei erau f\u0103cute numai din vorbe, a\u0219a cum fac stelele lumin\u0103 numai cu v\u0103zduh.<\/p>\n
Chiar \u0219i titlul c\u0103r\u021bii sugereaz\u0103 o analogie: cartea este pentru minte ceea ce juc\u0103riile sunt pentru copii. Povestitorul trebuie s\u0103 \u00eendrept\u0103\u021beasc\u0103 zi cu zi f\u0103r\u00e2ma\u00a0 de p\u00e2ine pe care o gust\u0103,\u00a0 prin pove\u0219tile create, a\u0219a cum Mi\u021bu \u0219i Baru\u021bu trebuie s\u0103 \u00ee\u0219i \u00eendrepte comportamentul. G\u00e2dele care amenin\u021b\u0103 cu securea nereu\u0219ita este asemenea lui t\u0103tu\u021bu care cheam\u0103 \u021biganii s\u0103-l ia pe Baru\u021bu pentru c\u0103 a scuipat.<\/p>\n
P\u00e2n\u0103 la urm\u0103 st\u0103p\u00e2nul iart\u0103 a\u0219a cum procedeaz\u0103 de fiecare dat\u0103 m\u0103icu\u021ba \u0219i t\u0103tu\u021bu, fata scrie pove\u0219tile pe piei de c\u0103prioar\u0103 ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 urma\u0219ilor, a\u0219a cum prichindeii memoreaz\u0103 regulile nescrise ale societ\u0103\u021bii, pentru a le transmite mai departe urma\u0219ilor lor.<\/p>\n
Concluzion\u00e2nd, facem o analogie: Arghezi a folosit analogia cu scop moral, pentru a sublinia importan\u021ba form\u0103rii unui comportament frumos pentru Mi\u021bu \u0219i Baru\u021bu. A folosit-o \u0219i \u00een scop umoristic, compara\u021biile exagerate duc\u00e2nd deseori la amuzamentul elevilor.<\/p>\n
Iar eu am \u00eencercat s\u0103 v\u0103 vorbesc despre analogie \u0219i despre modalit\u0103\u021bile de a o folosi la clas\u0103, a\u0219a cum fata a \u00eempreunat n\u0103z\u0103reala g\u00e2ndului \u0219i basmul cu lumea. Am \u00eencercat s\u0103 aduc copil\u0103ria l\u00e2ng\u0103 filozofie la fel cum fata a pus c\u00e2ntecul s\u0103 vie\u021buiasc\u0103 \u0219i s\u0103 zburde ca omul, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 sper c\u0103 elevii mei, copii extraordinari, reu\u0219esc s\u0103 \u00eenve\u021be la fel de bine cum se ascund printre d\u0103lii \u0219i stupi, pitindu-se \u00een leu\u0219tean \u0219i busuioc. Noi, cadrele didactice avem timpul mai mic, pentru ca ei, elevii no\u0219tri s\u0103 ajung\u0103 mari. Ei vor povesti mai departe taina dulce a sufletului amar de dasc\u0103l, tulburat de at\u00e2tea schimb\u0103ri neschimb\u0103toare din o mie \u0219i una de clipe infinite de via\u021b\u0103 la catedr\u0103.<\/p>\n
Bibliografie<\/strong><\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Importan\u021ba \u0219i utilitatea analogiei a crescut de-a lungul timpului, astfel \u00eenc\u00e2t a ob\u021binut o r\u0103sp\u00e2ndire pe scar\u0103 larg\u0103 \u00een diversele discipline ale \u0219tiin\u021bei. Aceasta ofer\u0103 posibilitatea unei argument\u0103ri pe cale inductiv\u0103. Ne permite reprezentarea unui g\u00e2nd sau a unei experien\u021be … Cite\u0219te continuarea
\n1. http:\/\/razonamiento-verbal1.blogspot.com\/2014\/03\/significado-etimologico-del-termino.html
\n2. https:\/\/vimeo.com\/97123701
\n3. https:\/\/www.aprenderjuntos.cl\/las-analogias-son-para-aprederjuntos-como\/
\n4. Rodica Zafiu, \u201eArgumentarea prin analogie:\u00a0 CRITERII DE EVALUARE \u015eI STRATEGII DE RESPINGERE\u201d, Facultatea de Litere, Universitatea din Bucure\u015fti Institutul de Lingvistic\u0103 \u201eIorgu Iordan \u2013 Al. Rosetti\u201d, Bucure\u0219ti.
\n5. T. Arghezi, \u201eCartea cu juc\u0103rii\u201d, Editura Arthur, Bucure\u0219ti, 2013.<\/p>\n