Icoana ,,Adormirea Maicii Domnului" . Prof.gr.did.I Religie Ortodoxă Codilă Adrian Petru .

Publicat în 04. 08. 2025 de Adrian Petru Codilă
Categorie: sistem de învăţământ

Icoana ,,Adormirea Maicii Domnului" .
Prof.gr.did.I Religie Ortodoxă
Codilă Adrian Petru

Icoana ,,Adormirea Maicii Domnului” are un bogat și adânc sens duhovnicesc, revelator pentru fiecare din noi. În ea putem vedea adormirea, îngroparea, învierea și înălțarea Maicii Domnului, trepte prin care putem să trecem și noi. În icoana praznicală care reprezintă scena ,,Adormirii Maicii Domnului!”, este descrisă o stare înaltă de evlavie a întregului Univers față de Preasfânta Născătoare de Dumnezeu.

În centrul icoanei, este trupul Maicii Domnului, care este întinsă pe un pat, într-o casă, cu mâinile încrucișate pe piept, dreapta peste stânga, fără suflare. La capul și la picioarele Maicii Domnului sunt două sfeșnice cu lumânări aprinse, care împreună cu tămâia fac parte din slujba de îngropare.

Putem observa imaginar două linii care se intersectează perpendicular. Pe linia verticală este reprezentat Hristos cu sufletul Maicii Domnului în brațe iar pe linia orizontală este Maica Domnului, în poziție culcată cu capul ridicat puțin, înclinat spre privitor.

Doi Apostoli stau mai aproape de Maica Domnului. La capul Maicii Domnului se afla Sfântul Apostol Petru, aplecat, ținând în mâini o cădelniță într-un gest de tămâiere. La picioare stă Sfântul Apostol Pavel, tot aplecat, privind la Maica Domnului, cu mâna dreaptă întinsă către ea într-un gest care exprima adânca evlavie. O jale sfântă și duioasă se citește pe fata amândurora și care se răsfrânge pe toată suprafața icoanei, transmițând în mod delicat de fin, această uimire înduioșătoare tuturor privitorilor.

Lângă capul Maicii Domnului, observăm un Apostol cu mâna la față. Este întrebător în uimirea sa: ,,Oare cum vom îngropa noi pe Cea mai curată decât Heruvimii?” Nu este în deznădejde dar nici bucuros. Trădează o stare suavă de îngândurare, dar imprimând în același timp o nădejde de revedere. Știm cu toții că trupul Maicii Domnului, prin pronia Dumnezeiască și din iubirea lui Iisus Hristos față de Mama Sa, a fost luat la cer, nelăsat fiind stricăciunii. Fapt descoperit prin dezgropare, la cererea Apostolului Toma, care nefiind la îngropare din binecuvântată pricină, a dorit să mai vadă pe Maica Domnului.

În spatele patului, pe fon, la mijloc, se afla Hristos. Aceasta arată dumnezeirea Sa. Este încadrat de îngeri, și puțin mai departe, de sfinții ierarhi în veșminte liturgice. În vârful norului luminos al slavei este numaidecât un heruvim arătând înălțimea și măreția slavei dumnezeiești. Ierarhii, care se recunosc datorită crucilor mari de pe veșmintele lor, țin deschise Sfintele Evanghelii. Numele lor nu sunt înscrise. După Dionisie din Furna, ei sunt Sfinții Dionisie Areopagitul, Ierotei si Timotei. Lângă Apostolii Petru și Pavel mai sunt alti cinci apostoli, cu expresii pline de tristețe. În capătul din stânga se afla femei plângând. Hristos ține cu amândouă mâinile sufletul mamei Sale sub forma unui prunc înfășat, simbolizând noua formă de viață și fericire a Maicii Domnului. Chipul lui Iisus Hristos si Maica Domnului – atât trupul cât și sufletul ei – sunt reprezentați cu aureole; la fel și îngerii. Apostolii și ierarhii sunt reprezentati fără aureole, pentru a se scoate în evidență chipurile persoanelor principale, ale Mîntuitorului și Maicii Domnului. Din același motiv,la îngeri fețele, nimburile și veșmintele – sunt pictate în culori mai puțin închise. Toate persoanele au capetele înclinate spre Iisus Hristos și Maica Domnului.

Trupul Maicii Domnului este în interiorul mandorlei dumnezeiești, prin aceasta iconografia voind să ne arate sfințenia deosebită a Născătoarei de Dumnezeu. Maica Domnului este primul om îndumnezeit, purtând-L în pântece pe pruncul Iisus Hristos, Om adevărat și Dumnezeu adevărat în același timp, și având o viață exemplar de curată trupește și sufletește încununată cu adâncă smerenie. Steluța la fel arată fecioria Maicii Domnului, iar pe alte icoane ale Maicii Donului vedem trei steluțe în nimbul din jurul capului, ceea ce înseamnă întreita feciorie a Maicii Domnului: înainte de naștere, în timpul nașterii și după naștere.

Undeva mai în spate, sau mai sus, sunt reprezentați iarăşi Sfinţii Apostoli, care sunt aduşi, purtaţi prin văzduh pe nor, pentru a fi de faţă la Adormirea Maicii Domnului, „de la marginile lumii”, după cum spune Sfânta Tradiţie.

În dreapta casei este reprezentat Sfântul Ioan Damaschin, purtând în mâini o hârtie în care este scris: „După vrednicie, ca pe un suflet, te-a primit pe tine cerul”. Iar în stânga casei apare Sfântul Cosma Melodul care poartă şi el în mână o hârtie pe care este scris: „Femeie muritoare, pe tine, cea mai presus de fire a lui Dumnezeu Maică ştiindu-te…”. Acești sfinți au scris foarte multe poezii din cultul liturgic pe care le avem și astăzi sub formă de canoane, tropare, conduce, ș.a. O parte covârșitoare de laude și ode sunt închinate Maicii Domnului.

Frecvent, în altă variantă a aceastei icoane mai este ilustrată o întâmplare reţinută de tradiţie, conform căreia un iudeu a încercat să răstoarne patul în care zăcea Maica Domnului. În acel moment aranghelul Mihail, a venit şi i-a tăiat mâinile cu sabia, pentru a împiedica această profanare. În icoană, acesta (pe nume Iefonias sau Atonie) este adesea reprezentat, uneori în genunchi, în faţa patului în care zace Maica Domnului, cu mâinile tăiate care încă atârnă de pat, iar în faţa lui este reprezentat îngerul cu sabia ridicată.

În funcţie de preferinţele şi alegerile făcute de fiecare iconar, pot fi reprezentate mai multe sau mai puţine personaje: femeile, Apostolii, Sfinții Ierarhi. Nu pot lipsi, desigur, Maica Domnului, Hristos şi un număr de Apostoli.

Prezenţa tuturor Apostolilor la adormirea Maicii Domnului arată cinstirea ei deosebită atât de către Domnul, cât şi de către întreaga Biserică, reprezentată şi prin grupul de femei care apar în icoană. Cerul şi pământul se întâlnesc, o dată în plus, mărturisind preaslăvirea celei care îşi încredinţa sufletul în mâinile Fiului ei.

Faptul că icoana şi întreg praznicul sunt orientate în jurul Adormirii, iar nu în jurul „mutării” Maicii Domnului cu trupul la Cer arată faptul că, dacă întreaga Biserică a fost de faţă la moartea ei, momentul mutării ei şi cu trupul la Cer rămâne o taină. Taina Maicii Domnului este ,,Taina Tăcerii” dar Biserica și credincioșii permanent simt ajutorul și grija de Mamă iubitoare a Maicii Domnului.

Maica Domnului este pictată în Altar, pe bolta semirotundă, în față, fiind văzută ca Împărăteasa Tuturor. În reprezentarea murala, mozaicul sau pictura care înfățișează Adormirea este executata și pe peretele de apus al naosului, deasupra trecerii spre pronaos. Ea amintește privitorilor, în timp ce pleacă din biserică, de adormirea Maicii Domnului, de propria moarte și de viața ce va sa vină.

Îndemnul pentru înviere este făcut pentru toți. Maica Domnului este gata permanent să ne ajute în orice lucru bun și de folos sufletesc.

Noi creștinii ortodocși pe Dumnezeu îl adorăm, pe sfinți îi cinstim dar pe Maica Domnului o preacinstim, arătându-I osebita cinstire, știind că ,, Cât poate Dumnezeu cu puterea, Maica Domnului poate cu rugăciunea!”

Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, roagă-te pentru noi păcătoșii!

Marius Daniel Popa

Profil

Colegi

Coleg pentru

Felicitări !

Marius Daniel Popa acum 416 zile

Adrian Petru Codilă

Profil

Colegi

Coleg pentru

Vă mulțumesc pentru aprecieri.

Adrian Petru Codilă acum 415 zile

Camelia Lefter

Profil

Colegi

Coleg pentru

O descriere frumoasă și emoționantă a icoanei ” Adormirea Maicii Domnului”. Felicitări!

Camelia Lefter acum 415 zile

Olivia Cătălina Pascu

Profil

Colegi

Coleg pentru

Felicitări pentru acest text complet, bine documentat și profund sensibil! Este o veritabilă cateheză, potrivită atât pentru credincioși, cât și pentru tineri în căutare de rădăcini și sens.

Olivia Cătălina Pascu acum 415 zile